Marxistas en C&A
El centro comercial Altaria maneja la mayor parte de tiendas internacionales como nacionales (sino es que el único que las maneja) dentro de ellas se puede encontrar Bershka, LOB, TOMMY HILFIGER, Pull and Bear, C&A entre otras.
Me ubicaré especialmente en la tienda de C&A ya que además de ser una tienda internacional también maneja su propia fundación la cual se lleva a cabo dependiendo de la zona regional en la que se encuentre.
Además esta tienda tiene varias posibilidades para poder dar a sus compradores el crédito necesario para comprar sus mercancías, es decir, maneja varias tarjetas de crédito en donde los compradores son “libres” de elegir a cuántas mensualidades prefieren pagarlas o si lo prefieren trabajar como empleados de C&A en donde se les da aún más oportunidades si cuentan con cierta edad determinada (18 a 25) y aún más si son estudiantes. Siendo así que en sus diferentes tiendas se encontrará a jóvenes atendiendo a más jóvenes puesto que esta tienda y las mercancías que vende dentro de ellas son dirigidas normalmente y especialmente para la comunidad adolescente.
Introducción:
En el siguiente ensayo se pretende abordar desde una postura Marxista la tienda mencionada anteriormente ya que en las sociedades cada vez más globalizadas se pueden encontrar nuevos sujetos de mercantilización, en otras palabras, sujetos que actúan de acuerdo a las mercancías que portan, es por este motivo que se realizará un análisis con diferentes posturas Marxistas para dar diferentes perspectivas sobre esta tienda, los empleados y los compradores.
En el primer apartado se pretende dar al lector un brebaje sobre la historia y los diálogos que son parte de la tienda C&A para que así se tenga un noción sobre la tienda, si es que no se conoce, pero si de lo contrario fuera serviría para conocer aún más de esta tienda de ropa.
En el segundo capítulo se hablará acerca de la globalización de la tienda y cómo es que adapta su ideología a sus valores en las diferentes partes donde se ubican estas tiendas, ya que ésta, como ya se ha dicho antes, es internacional, en otras palabras la globalización le ha abierto las puertas para poder estar en dónde los dueños quieran y deciden estar.
En el siguiente capítulo se abordaran los temas de enajenación y explotación en el caso de los empleados y el de los compradores puesto que ambos presentan una transformación de sujeto-mercancía al ser parte de una tienda globalmente reconocida.
1.- Conociendo a Clemens & August[1]
Historia de C&A
C&a nace en Sneek en 1941, con los hermanos Clemens y August. En 1981 fundaron una sociedad, bajo el nombre de C&A, creando un centro de distribución en Sneek.
La inauguración de una tienda bajo el nombre de C&A en Sneek en 1861, marcó el paso del mercado ambulante un establecimiento fijo. Poco después de haber abierto la primera tienda, Clemens & August, comenzaron vendiendo modelos de ropa.
En 1881 se abrió una sucursal en Leeuwarden y en 1983, C&A dio un gran paso abriendo una sucursal en Amsterdam. Después de esto, la red de tiendas se entendió por todos los Países Bajos.
Antes de la Primera Guerra Mundial, descendientes de la familia continuaron con la expansión de las tiendas. Iniciaron en Alemania, donde la industria del vestido estaba floreciendo.
En 1920 llegó Inglaterra.
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, las diferentes tiendas C&A contaban con la imagen de una cadena de tiendas.
Nuestra primera tienda, Angelópolis, en Puebla, abrió sus puertas en Febrero de 1999.
Responsabilidad Social de C&A
Fundación C&A México.
C&A desde sus inicios ha sido una empresa basada en valores sólidos y familiares, que conllevan a una actitud de responsabilidad social se desarrolla a través de sus Fundaciones en donde tienen establecidas tiendas C&A.
En el año de 1999, C&A abrió las puertas de su primera tienda en la Ciudad de Puebla. Preocupados por las necesidades y carencias de los niños y jóvenes en estado de riesgo en la República Mexicana, se decidió constituir Fundación C&A México, la cual comenzó a funcionar justo el mismo año de la apertura de la tienda.
Asimismo participamos en alianza y redes con entidades afines para mejorar la calidad de educación de adolescentes con el fin de que tengan un sano crecimiento físico, mental y espiritual.
Misión
Contribuir al desarrollo social y educativo de las comunidades en donde C&A está establecido, apoyando programas y proyectos orientados al bienestar de adolescentes con poco o nulo acceso a la formación de competencias para la vida.
Visión
Ser reconocida como una entidad trascendente en el desarrollo social de México por su compromiso, confiabilidad y transparencia.
Ser apreciada por las instituciones por su involucramiento y respaldo propositivo a los programas y proyectos a los cuales apoya.
Ser siempre un referente de motivación y orgullo para los empleados de C&A, al sentirse parte de una empresa promueve los valores humanos y el desarrollo social de sus comunidades.
Valores
Creemos que las empresas son reflejo de la sociedad, por lo tanto, C&A a través de su Fundación promueve la rectitud, la lealtad y solidaridad como un camino para desarrollarse a través de los demás.
Creemos:
°En la dignidad del ser humano.
°En la participación Social como una manera de promover el futuro de la niñez y juventud mexicana.
°En la defensa de los derechos humanos.
Líneas Estratégicas
1. Programas educativos y formativos.
1. Programas educativos y formativos.
1.1 Desarrollo Físico y Cognoscitivo.
Favorecer en l@s adolescentes el desarrollo de habilidades cognoscitivas mediante programas educativos no formales (extracurriculares) encaminados a brindar alternativas de participación y toma de decisiones.
1.2 Desarrollo Regional
Fortalecer procesos organizativos y/o productivos al interior de comunidades rurales mediante proyectos para consolidar opciones de desarrollo sustentable.
2. Desarrollo de habilidades laborales
Proveer conocimientos y herramientas tecnológicas mediante cursos, oficios y/o talleres para impulsar la participación exitosa de l@s adolescentes (a corto o mediano plazo) en el mercado laboral.
Proveer conocimientos y herramientas tecnológicas mediante cursos, oficios y/o talleres para impulsar la participación exitosa de l@s adolescentes (a corto o mediano plazo) en el mercado laboral.
3. Fortalecimiento Institucional a OSC´s (FORMAS)
Contribuir al proceso de profesionalización de las OSC´S mediante acompañamiento y capacitación para desarrollar capacidades que permitan la sustentabilidad y permanencia.
Contribuir al proceso de profesionalización de las OSC´S mediante acompañamiento y capacitación para desarrollar capacidades que permitan la sustentabilidad y permanencia.
4. Ayuda humanitaria en desastres naturales
Brindar apoyo inmediato a comunidades afectadas por algún fenómeno natural, mediante la provisión de bienes para cubrir las necesidades básicas.
Brindar apoyo inmediato a comunidades afectadas por algún fenómeno natural, mediante la provisión de bienes para cubrir las necesidades básicas.
Tarjeta C&A
Es muy fácil tener tu tarjeta C&A
Con tu tarjeta C&A podrás verte siempre bien de una manera fácil y práctica para ti.
Con tu tarjeta C&A podrás verte siempre bien de una manera fácil y práctica para ti.
Beneficios.
* Renueva tu guardarropa o celular cada vez que lo desees con facilidades de pago y al plazo que tú decidas.
* Retira dinero en Efectivo en cualquier caja de tu Tienda C&A o en cajeros automáticos.
* Comparte tu línea crédito con quien quieras solicitando tarjetas adicionales.
* Renueva tu guardarropa o celular cada vez que lo desees con facilidades de pago y al plazo que tú decidas.
* Retira dinero en Efectivo en cualquier caja de tu Tienda C&A o en cajeros automáticos.
* Comparte tu línea crédito con quien quieras solicitando tarjetas adicionales.
REQUISITOS PARA TRAMITAR LA TARJETA C&A
(crédito revolvente en moneda nacional).
Medio de disposición por medio de tarjeta plástica.
Para estudiante:
• Estar estudiando a nivel técnico, licenciatura o postgrado
• Edad mínima 18 años y máximo 25 años.
• Traer tu identificación oficial que puede ser: Credencial de elector, Pasaporte vigente,
Licencia de conducir, Cartilla Militar en Original (mínimo 18 años y máximo 23 años),
• Llenar tu solicitud
• Sujeto a aprobación de crédito
Para personas que trabajan y/o pueden comprobar ingresos:
• Edad mínima 18 años y máximo 69 años.
• Traer tu identificación oficial que puede ser: Credencial de elector, Pasaporte vigente, Licencia
de conducir -vigente, Cartilla Militar en Original (mínimo 18 años y máximo 23 años),
Cédula profesional con fotografía (máximo de 10años), Para clientes extranjeros puede ser FM2.
• Tu comprobante de ingresos,
• Último recibo de nómina (Antigüedad no mayor a 30 días)
• Tarjeta de Crédito Nacional Bancaria ó
• Tarjeta de Crédito Nacional Comercial ó
• Tarjeta de débito (Cuenta de Cheques, Nómina ó Ahorros).
• Llenar tu solicitud
• Sujeto a aprobación de crédito
Si eres ama de casa:
• Edad mínima 23 años y máximo 69 años.
• Nacionalidad: Mexicana.
• Estado civil: casada.
• Traer tu identificación oficial
• Credencial de elector ó
• Pasaporte vigente ó
• Licencia de conducir -vigente, con firma, fotografía legible y visible ó
• Cédula profesional con fotografía (máximo de 10años)
• Llenar tu solicitud
• Sujeto a aprobación de crédito
(crédito revolvente en moneda nacional).
Medio de disposición por medio de tarjeta plástica.
Para estudiante:
• Estar estudiando a nivel técnico, licenciatura o postgrado
• Edad mínima 18 años y máximo 25 años.
• Traer tu identificación oficial que puede ser: Credencial de elector, Pasaporte vigente,
Licencia de conducir, Cartilla Militar en Original (mínimo 18 años y máximo 23 años),
• Llenar tu solicitud
• Sujeto a aprobación de crédito
Para personas que trabajan y/o pueden comprobar ingresos:
• Edad mínima 18 años y máximo 69 años.
• Traer tu identificación oficial que puede ser: Credencial de elector, Pasaporte vigente, Licencia
de conducir -vigente, Cartilla Militar en Original (mínimo 18 años y máximo 23 años),
Cédula profesional con fotografía (máximo de 10años), Para clientes extranjeros puede ser FM2.
• Tu comprobante de ingresos,
• Último recibo de nómina (Antigüedad no mayor a 30 días)
• Tarjeta de Crédito Nacional Bancaria ó
• Tarjeta de Crédito Nacional Comercial ó
• Tarjeta de débito (Cuenta de Cheques, Nómina ó Ahorros).
• Llenar tu solicitud
• Sujeto a aprobación de crédito
Si eres ama de casa:
• Edad mínima 23 años y máximo 69 años.
• Nacionalidad: Mexicana.
• Estado civil: casada.
• Traer tu identificación oficial
• Credencial de elector ó
• Pasaporte vigente ó
• Licencia de conducir -vigente, con firma, fotografía legible y visible ó
• Cédula profesional con fotografía (máximo de 10años)
• Llenar tu solicitud
• Sujeto a aprobación de crédito
La ubicación de la tienda en Aguascalientes es la siguiente:
Centro comercial Altaria Aguascalientes, Centro Comercial Altaria Local 1035 Boulevard a Zacatecas Norte No. 849 esq. Boulevard Luis Donaldo Colosio, Col. Las Trojes de Alonso C.P. 20190 Aguascalientes, Ags.
2.- La Globalización.
La globalización está en boca de todos, la palabra de moda se transforma rápidamente en un fetiche, un conjuro mágico, una llave destinada a abrir las puertas a todos los misterios presentes y futuros. Algunos consideran que la “globalización” es indispensable para la felicidad; otros, que es la causa de la infelicidad. (Bauman, 1998). Siendo así que la globalización es una sociedad-mundo en donde se encuentra abierta para todo aquel que quiera verla y para los que no también puesto que en la vida cotidiana se nos presenta cada vez más este término, en otras palabras, es un intento de entender las maneras en las que lo global y lo local interactúan para producir una “cultura global” (Robertson, 2000)
Siguiendo con lo dicho anteriormente y enfocándolo hacía la tienda de C&A, podemos decir que, si bien esta tienda que es transnacional adopta sus mercancías a cualquier parte del mundo en donde se encuentra, es decir, presenta las mismas mercancías en los diferentes sitios en la que se ubica y todo por el mismo precio siendo así que el sujeto de nacionalidad Colombiana puede obtener la misma prenda que el que la porta en México y de igual manera pasa con sus empleados. En donde los requisitos de contratación son los mismos para todas las tiendas ubicadas en la ciudad, el país y en el mundo sin tomar en cuenta las diversas culturas que se encuentran entre cada país. Pero esto es a lo que se refería el concepto de Roberson, la cultura global, en donde ya no existe la diferencia ante el otro sujeto, aunque éste está a miles de kilómetros sin que este contrato sea limitado por la multiculturalidad que existe. Es aquí donde se prueba a manera de profeta lo que menciona Pascal: vivimos en un círculo extraño cuyo centro está en todas partes y su circunferencia en ninguna. (Bauman, 1998) y esto se comprueba en la cultura global, en donde la tienda C&A se encuentra en todas partes pero no se conocen en dónde están los verdaderos dueños, los que manejan esta empresa, a manera de supuesto, podrían estar en todas partes pero a la vez en ninguna controlando desde lo alto de su pirámide de riquezas las ganancias que obtienen de todo el mundo sin importar quiénes o cuáles son las personas que trabajan y compran en su tienda. Es por eso que Pascal menciona lo del círculo extraño, porque en realidad no conocemos al que tenemos a nuestro lado ya que si bien ese sujeto, el prójimo, puede estar saturado de información sobre otro tipo de cultura, ya que ésta se encuentra en la comunidad de su casa a partir de sus aparatos tecnológicos, puesto que la mayor parte de la globalización se le agradece al internet en donde uno puede estar en cualquier parte sin necesidad de moverse de su hogar, siendo así que nos convertimos en nómadas inmóviles, el estar pero no estar, es decir, yo (o usted que lee estas líneas) puede estar en algún lugar dentro de la ciudad de Aguascalientes y desde su apartado tecnológico, dígase laptop puede estar recorriendo las calles de Venecia a partir del google maps. Pero dejemos esto de lado y retomemos el tema principal que es la globalización y C&A.
Esta tienda suele ser conocida ya que tiene distintas fundaciones en los lugares en la que se encuentra, por lo cual se crea un prestigio como institución de apoyo, pero ¿en realidad esta fundación se acompleja con las demandas de la sociedad? Si uno se regresa al capítulo anterior, al apartado de “Responsabilidad Social” podrá ver que los términos que menciona como ayuda son en abstracto y confusos ya que no se sabe cuál es su verdadero objetivo en cuestión de ayudar a la sociedad a partir de dichas fundaciones.
Otro tema que me gustaría mencionar es el de las tarjetas de C&A ya que éstas funcionan en todo el mundo, sí como lo ha leído usted, estas tarjetas exclusivas funcionan en todas las tiendas de C&A en el mundo, es como fuera una tarjeta American Express, puesto que ésta es conocida porque se puede utilizar en cualquier lugar en donde se encuentre el propietario. Lo mismo sucede con el propietario de la tarjeta de C&A podrá realizar sus compras, sacar dinero, hasta podrá tener seguro de vida si cuenta con dicha tarjeta.
C&A le tendría que agradecer bastantes cosas a la globalización ya que gracias a ésta, es donde se ha podido interceptar en varias ciudades, pero ¿no es esto lo que pretenden todas las empresas? El hacerse millonario a partir de comunidades pobres en donde te presenta sujetos con estéticas llamativas sólo por portar mercancía de alta costura y con el simple hecho de que ésta provenga de otra parte del mundo. La globalización es tan sólo un intercambio sociocultural, pero ¿hasta qué punto el sujeto se puede seguir reconociendo a sí mismo dentro de su cultura y cuándo ya no se reconoce dentro de ella? La globalización encierra numerosas preguntas más de las que se han podido responder.
Immanuel Wallerstein habla acerca de los sistemas-mundo, que lo define como: “unidad de análisis para el estudio de lo social: Vínculo macro, micro…permite ir más allá de los países: diferentes niveles de la realidad”. (Wallerstein, 2005). “El permitir ir más allá”, en otras palabras, englobar todo, y ese todo implica el sistema-mundo ya que la minoría se quiere hacer aún más rica con la mayoría y sin importar las fronteras en donde está regida a partir de un sistema, ya sea económico, político, social, etc., pero se encuentra dentro de un todo, es decir, Un solo grupo de capitalistas tiene controlado el sistema, es por eso el término de sistema-mundo y éste se aplica ampliamente en este capítulo ya que la globalización cada vez reproduce más esta postura en la que nos encontremos dominados por un solo grupo de burgueses.
El centro comercial Altaria y C&A son tiendas de mercadeo, “un mercado es a la vez una estructura local concreta en la que los individuos o compañías compran y venden mercaderías, y una institución virtual a lo largo del espacio en donde tienen lugar los mismos tipos de intercambio” (Wallerstein, 2005). En otras palabras, C&A junto con las tiendas con las que comparte un espacio dentro de Altaria son mercados virtuales en donde los compradores no le prestan atención a estos mismos, es decir, como si no supieran los costos de producción siendo así que lo que busca este tipo de tiendas, o mercados virtuales, es un monopolio para que así puedan crear un amplio margen relativo entre los costos de producción y los precios de venta. (Wallerstein, 2005).
¿Pero por qué mencionar a Wallerstein en C&A? creo que la pregunta se responde si se retoman líneas anteriores, pero si no es así, es porque el análisis de Wallerstein hacer ver este vínculo micro, en este caso la tienda, en donde se puede encontrar la misma fuente de riqueza, ropa, en distintas partes del globo mundial, esto para crear un sistema en donde todos los empleados y clientes se encuentren dentro de la misma realidad que el sistema-mundo quiera es por eso que el autor menciona que la realidad social es un proceso incesante de contradicciones que sólo se entiende en términos dialécticos. (Wallerstein, 2005) siendo así que tendríamos que observar las contradicciones que se encuentran en dicha tienda para luego ponerlas en cuestionamientos porque también la misma tienda se encuentra en constante cambio presentando a los compradores nuevas mercancías para su estética, pero aquí ya el sujeto cambia a partir del cambio de la tienda y no del cambio de la imagen a partir del sujeto. Por ejemplo, la joyería que se presenta en la tienda presenta cambios; sin embargo ¿para quienes es el cambio? Ya que la mercancía se surte al mismo tiempo determinado para cada tienda en la región, pero no todo está perdido ya que los sistemas-mundo tienen inicio y fin. Hay transiciones, las estructuras no son inmovibles. (Wallerstein, 2005) ¿Sólo hay que esperar a que el mismo sistema-mundo caiga por su cuenta o actuar en contra de él?, pero ¿En realidad pasará, está pasando o llegará a pasar?
3.- La insoportable levedad de la mercancía.
En el presente capitulo se presentarán las perspectivas de la explotación en los empleados de C&A y la enajenación de sus compradores.
El ser empleado:
Para ser empleado de C&A se tiene que cumplir con ciertas características, especialmente el entrar dentro de una edad más o menos considerada como adolescente, ya que sólo aceptan, para empleados de mostrador, a jóvenes de edad promedio de 18 a 26 años y aparte con una facilidad de hablar relativamente buena ya que mientras se interactúa con los compradores se realiza un diálogo meramente corto y superficial, es decir, se mantiene un léxico estándar inclinado hacia la juventud sin llegar a los puntos de vulgaridad ni de la formalidad (el adolescente es un empleado y el comprador, al ser una tienda inclinada hacía la juventud, también es un adolescente) de esta forma estamos hablando de la construcción del rol porque el empleado construirá únicamente el rol del comprador, pero sin dejar de lado la clase social en donde su subjetividad posicione al comprador y esto mismo se reproducirá del comprador al empleado; sin embargo, ante los ojos del Capitalista ambos son mercancías, es decir:
La mercancía A puede expresar su valor únicamente refiriéndose a otra mercancía B, que así se convierte en su equivalente: en la relación de valor, la forma natural de la mercancía B (su valor de uso, sus propiedades positivas, empíricas) funciona como una forma de valor de la mercancía A; en otras palabras, el cuerpo de B se convierte para A en el espejo de su valor. (Žižek, 1992)
Entonces estamos hablando que la gente se reconoce en sus mercancías (Marcuse, 1968) en donde las relaciones sociales pasan a relaciones de cosas, ya que éstas son meramente mercancías y si los sujetos encuentran su alma en su blackberry estamos hablando que sólo ese sujeto tendrá interacción con otras semejantes a él, es decir, será parte de una comunidad de blackberry en donde todos tienen uno antes de reconocerse a sí mismo.
Si lo dicho anteriormente lo aplicamos al empleo de los trabajadores de mostrador de C&A se puede decir que los empleados se reconocen entre ellos mismos; en dónde trabajan por qué tiene diferentes motivos pero todos han escogido a esa tienda por alguna particularidad o algún aspecto en común siendo así que dentro de ellos se crea la amistad en donde sus beneficios son los mismos. En palabras de Gramsci (1975), le define como hegemonía que es la facultad de articular intereses ajenos para terminar con las contradicciones, en otras palabras, crean una falsa ideología en donde los sujetos ven la realidad social como inmutable presentada por los dueños de producción.
Si los empleados no son capaces o no quieren romper con esta falsa conciencia seguirán sometidos a esta hegemonía en donde los sujetos actuarán porque así ya se lo ha presentado C&A y esto no pasará por tela de juicio ya que en este tipo de trabajos ofrecen diversas formas para que los empleados se encuentren activos, es decir, mientras se relaciona el diálogo con el comprador, el empleado venderá su actitud, siendo así que se habla que la actitud de las personas pasa a ser nuevamente una mercancía, pero ¿Cuándo la dejó de ser? Ya que la actitud se vende siempre y cuando se busque un beneficio para el prestador de esa imagen, en donde si el empleado se encuentra deprimido al entrar en su rol de empleado eso tendrá que desaparecer para ser únicamente un empleado que se tiene que apegar a las reglas establecidas en el contrato y una de ellas es tener una noción positiva sobre los sucesos y las cosas puesto que si no se cumple así, el empleado podría llegar a ser despedido; si un cliente se dirige al gerente puede que su empleo esté en riesgo ya que “la razón siempre la tiene el cliente”. De esta manera, las relaciones de trabajo y sobre todo para el empleado, está en constate juego si éste no cumple al pie de las letra lo que mencionan en el contrato sin importar dejarse a sí mismo aislado para cumplirla, es decir, enajenarse.
Desde la perspectiva neomarxista, Negrit y Lazzarato abordan las relaciones del trabajo desde lo inmaterial y afectivo:
Puesto que la producción de servicios no resulta en bienes materiales ni durables, definimos al trabajo implicado en esta producción como trabajo inmaterial, es decir, trabajo que produce un bien inmaterial, tal como un servicio, un producto cultural, conocimiento o comunicación. La otra cara del trabajo inmaterial es el trabajo afectivo de la interacción y el contacto humano. Los servicios de salud, por ejemplo descansan centralmente sobre el trabajo afectivo y de cuidado, y la industria del entretenimiento está también enfocada en la creación y manipulación del afecto. Este trabajo es inmaterial, aún cuando sea corporal y afectivo, en cuanto que su productor es intangible, un sentimiento de comunidad, bienestar, satisfacción, excitación o pasión. Categorías tales como “servicios personales” o servicios de proximidad son utilizadas a menudo para identificar esta clase de trabajos, pero lo realmente esencial para ellos es la creación y manipulación de afectos. Esa producción, intercambio y comunicación afectiva se asocia generalmente con el contacto humano, pero dicho contacto puede ser real o virtual, como en la industria del entretenimiento. (Negri, 2000 en Barrios, 2005.)
De esta forma, estamos hablando que el trabajo inmaterial se aplica perfectamente a las relaciones que tienen que mantener los empleados de C&A con los compradores ya que esta relación se hacer como si fuera un servicio de la tienda, el proporcionar al cliente auxiliares de ropa en donde le ayuden a escoger qué prenda es la más cara para sentirse y verse bien dentro del mercado virtual, las mercancías que se presentan son atribuidas como necesidades que tienen los sujetos compradores creando así un deseo de compra, puesto que el deseo es fugaz, la necesidad de portar ropa es la misma, es decir, en la tienda se presentarán diversos artículos desde como verse como el “rockero” de las películas Hollywoodenses hasta portar el suéter del actor en el programa Papá Soltero. Siendo así que el capitalismo lo mercantiliza ¡todo! y a tiempos determinadamente rápidos para que se cumplan las necesidades impuestas por la tienda.
Otro punto que es relevante en el trabajo inmaterial es el de la plusvalía donde ya es difícil tener una noción de cuánto es lo que se extrae al trabajador, ya que al momento de vender el afecto y/o la actitud no sabremos si éstas pueden ser cotizadas puesto que no se le puede dar un valor a la actitud de las personas pero aún así el capitalista las toma en cuenta para su productividad.
El ser comprador:
Las personas son “libres” de comprar en los lugares que prefieran sólo si la posición socioeconómica en la que se encuentren es buena, como si la riqueza fuera una característica cualitativa, ya que si ésta se toma en cuenta no todas las personas son libres de comprar en el lugar que ellas quieran porque estarán reguladas por los fondos económicos con los que cuenten. Pero para este tipo de casos, C&A ha inventado la “tarjeta C&A” que es una tarjeta de crédito, puesto que la tienda te presta un monto de cantidad en moneda nacional para que éste pueda ser gastado en cualquier cosa que quiera el comprador dentro y únicamente en C&A (en algunas partes de la republica mexicana se ha expandido el uso de la tarjeta puesto que ésta ya también puede ser usada en los Seven Eleven)
Las personas que quieran pueden obtener una tarjeta C&A, sólo deben de categorizarse a si mismos dentro de sus 3 diversos sujetos que cotizan la tarjeta: el estudiante, trabajador y ama de casa (véase en el capítulo 1). ¿Qué personas no entran dentro de esta categorización de C&A?
La tarjeta es muy fácil de usar y aún más el tramitarla ya que los requerimientos que te piden dentro de las categorizaciones son documentos esencialmente básicos, es decir, la credencial de elector, acta de nacimiento, constancia de estudios (en el caso de los estudiantes), comprobante de domicilio, etc.
El funcionamiento de dicha tarjeta, como se menciono anteriormente, es fácil de usar puesto que el proceso es el siguiente:
1.- Acudir a la tienda 2.- Buscar entre las prendas las que más te llamen la atención 3.- Pagarla
En el paso 3, al momento del pago por las prendas o accesorios no hará falta ya el dinero puesto que el dinero ya está a través de la tarjeta C&A ,siendo así que se sufre una enajenación de dinero, en donde el sujeto ya se convierte ajeno al dinero al momento de pagar con la tarjeta porque ya no hace falta portar billetes o monedas en la cartera o en los bolsillas ya que es más fácil pagar con una tarjeta en donde se puede facturar a diversos meses la cuota pedida por las mercancías. Entonces estaríamos hablando de que la tarjeta C&A es un aparato ideológico en palabras de Althusser, puesto que los aparatos ideológicos son aquellos que crean una ideología de producción y reproducción y lo que importa de ellos es su funcionamiento; funcionan con ideología y no con violencia, su función es la reproducción de las relaciones de producción (Althusser, 1997). De esta manera, el comprador pasará a ser un empleado; por ejemplo, al momento de ir a pagar el sujeto “comprador” verá las nuevas mercancías que saturan a la tienda y sentirá esa necesidad de poseer alguna si no es de las que él quiera y puede introducir en el crédito que le otorga C&A. De tal manera que se trata de un ciclo vicioso en donde el comprador ya sólo trabaja para la tienda, es por eso que anteriormente se mencionó que ya será un trabajador porque el dinero que reciba por las horas invertidas socialmente en el trabajo ya serán destinadas para la tienda, si de lo contrario no lo hiciera la tienda C&A tomaría cartas sobre el asunto sin importarle en que categorización se encuentre el sujeto comprador/empleado.
Bibliografía:
Althusser, Louis (1977), “Ideología y aparatos ideológicos de Estado” en Posiciones, México, Grijalbo o en www.nombrefalso.com.ar/materias/apuntes/html/althusser.html Consultada el día: 15/12/2011
Gramsci, Antonio (1917), “la revolución contra el capital”
http://www.marxists.org/espanol/gramsci/nov1917.htm Consultada el día: 15/12/2011
Bauman, Zygmunt (1998), “La globlización. Consecuencias Humanas”. Fondo de la Cultura Economica. México.
Barrios, Leticia (2005), “Las relaciones de trabajo en la globalización: tres perspectivas de análisis”. http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/barrios1.pdf Consultada el día: 15/12/2011.
Marcuse, Herbert (1968), “El Hombre Unidimensional. Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada”. Editorial Joaquín Mortix. México.
Robertson (2000) “Glocalización: tiempo-espacio y homogeneidad-heterogeneidad” Zona Abierta. http://webpages.ull.es/users/vesteban/Robertson.htm Consultada el día: 15/12/2011
Wallerstein, Immanuel (2005), “Análisis de Sistemas.Mundo. Una introducción” Siglo Veintiuno Editores. México.
Žižek, Slavoj (1992), “El Sublime Objetivo de la Ideología”. Siglo Veintiuno Editores. México.
[1] La información presentada se obtuvo de la página de Internet de la tienda http://www.cyamoda.com/principal.html
